Las Suplicantes del Siglo XXI

Después de la lectura de Las suplicantes de Esquilo, los alumnos de  Griego de 2º de Bachillerato debían realizar sus propias versiones de la obra traídas a la actualidad, intentando reproducir la estructura de una tragedia. Este trabajo ha tenido un doble objetivo: evidenciar la pervivencia de los valores universales trasmitidos por las tragedias griegas y hacer reflexionar a los alumnos sobre los problemas que muchas mujeres y niños siguen sufriendo.

Para ver las historias clicad en la imagen.

poemas de Safo musicados

Poema "Me parece igual a un dios"

Cerámicas griegas animación

Una manera divertida de acercarse a la cerámica griega nos ofrece Panoply. Steve K. Simons, experto en animación computerizada, y Sonya Nevin, experta en cultura de la Antigua Grecia,  quienes son los artífices de estas fantásticas representaciones, o más bien interpretaciones animadas, de vasos, cráteras, ánforas y demás tipos de cerámica.

Enlace a la página con todas las animaciones.

Algunos ejemplos:

Las cigarras, Odysseas Elytis

Στίχοι:  

Οδυσσέας Ελύτης

Μουσική:  

Λίνος Κόκοτος

Μιχάλης Βιολάρης

Η Παναγιά τα πέλαγα
κρατούσε στην ποδιά της.
Την Σίκινο, την Αμοργο
και τ’ άλλα τα παιδιά της.

Ε σεις τζιτζίκια μου άγγελοι
γεια σας κι η ώρα η καλή.
Ο βασιλιάς ο Ήλιος ζει;
Κι όλ’ αποκρίνονται μαζί.

Sísifo

 Sísifo en la publicidad

Un corto de animación sobre Sísifo

Una canción  protesta griega que utiliza el mito de Sísifo para criticar la sociedad capitalista.

Lírica griega arcaica

La música y la danza en la antigua Grecia

Platón, el gran filósofo griego, decía que:

 “La música es un arte educativo por excelencia, se inserta en el alma y la forma en la virtud”. 

Platón sugiere que el primer ladrillo para la construcción de una democracia es la educación musical. ¿Por qué? Si la justicia de una ciudad es reflejo de las personas justas, y si la justicia es la armonía de una persona ajustada, entonces es la música la que nos introduce y acostumbra a que nos guste la armonía y nos arraiga en lo afinado.

 

Atenea (Minerva) y las Nueve Musas inspiradoras. De la palabra «musa» proviene «música». 

Recreación instrumentos de la Grecia Clásica

 

El palacio de Galerio, Tesalónica

Ο Τάφος του Φιλίππου Β' στη Βεργίνα - The Tomb of Philip II in Vergina

Αμφίπολη, Τύμβος Καστά - Tumba Macedonia de Amfípolis

Los colores en el arte griego

Documental sobre el uso de los colores en la arquitectura y escultura griega, realizado por los arqueólogos del Museo Arqueológico de Munich. En alemán con subtítulos en griego.

Los poetas griegos Giorgos Seferis, Odysseas Elytis y Yannis Ritsos hablan de su concepto del arte poético.

Para conocer la biografía de estos autores, clica en sus imágenes.

Ο συγκεκριμένος άνθρωπος

 Παντελής Θεοχαρίδης 

Αυτός εκεί, αυτός εκεί

ο συγκεκριμένος άνθρωπος
είχε μια συγκεκριμένη ζωή,
με συγκεκριμένες πράξεις…

Γι’ αυτό και η,
γι’ αυτό και η,
η συγκεκριμένη κοινωνία,
για τον συγκεκριμένο σκοπό,
τον καταδίκασε σ’ έναν αόριστο θάνατο…

Αυτός εκεί, αυτός εκεί
ο συγκεκριμένος άνθρωπος
είχε μια συγκεκριμένη ζωή,
με συγκεκριμένες πράξεις…

Γι’ αυτό και η,
γι’ αυτό και η,
η συγκεκριμένη κοινωνία,
για τον συγκεκριμένο σκοπό,
τον καταδίκασε σ’ έναν αόριστο θάνατο…

Τον καταδίκασε σ’ έναν αόριστο θάνατο…

Traducción
 

Él allí, él allí

el ser humano concreto 

tenía una concreta vida,

con concretas acciones...

por eso también la 

por eso también la 

la concreta sociedad, para un concreto fin,

lo condenó a una muerte indefinida...

(se repite)

 

El oráculo de Delfos, La religión griega

Τα άλογα του Αχιλλέα - Κ.Π. Καβάφης

Τα Άλογα του Aχιλλέως

Κωσταντίνος Πέτρου Καβάφης

Τον Πάτροκλο σαν είδαν σκοτωμένο,

που ήταν τόσο ανδρείος, και δυνατός, και νέος,άρχισαν τ’ άλογα να κλαίνε του Aχιλλέως·

η φύσις των η αθάνατη αγανακτούσεγια του θανάτου αυτό το έργον που θωρούσε.
Τίναζαν τα κεφάλια των και τες μακρυές χαίτες κουνούσαν,την γη χτυπούσαν με τα πόδια, και θρηνούσαν
τον Πάτροκλο που ενοιώθανε άψυχο — αφανισμένο —
μια σάρκα τώρα ποταπή — το πνεύμα του χαμένο —ανυπεράσπιστο — χωρίς πνοή —
εις το μεγάλο Τίποτε επιστραμένο απ’ την ζωή.
Τα δάκρυα είδε ο Ζευς των αθανάτων
αλόγων και λυπήθη. «Στου Πηλέως τον γάμο»
είπε «δεν έπρεπ’ έτσι άσκεπτα να κάμω·
καλλίτερα να μην σας δίναμε, άλογά μου
δυστυχισμένα! Τι γυρεύατ’ εκεί χάμου
στην άθλια ανθρωπότητα πούναι το παίγνιον της μοίρας.Σεις που ουδέ ο θάνατος φυλάγει, ουδέ το γήραςπρόσκαιρες συμφορές σας τυραννούν. Στα βάσανά των
σας έμπλεξαν οι άνθρωποι.»— Όμως τα δάκρυά των
για του θανάτου την παντοτινή
την συμφοράν εχύνανε τα δυο τα ζώα τα ευγενή.

Los caballos de Aquiles

Constantino Cavafis

Cuando vieron muerto a Patroclo,

que era tan valeroso, y fuerte, y joven,

los caballos de Aquiles comenzaron a llorar;

sus naturalezas inmortales se indignaban

por esta obra de la muerte que contemplaban.

Sacudían sus cabezas y agitaban sus largas crines,

golpeaban la tierra con las patas, y lloraban a Patroclo

al que sentían inanimado -destruido-

una carne ahora mísera -su espíritu desaparecido-

indefenso -sin aliento-

devuelto desde la vida a la gran Nada.

Las lágrimas vio Zeus de los inmortales

caballos y apenose. "En las bodas de Peleo"

dijo "no debí así irreflexivamente actuar;

¡mejor que no os hubiéramos dado caballos míos

desdichados! Qué buscabais allí abajo

entre la mísera humanidad que es juego del destino.

A vosotros que no la muerte acecha, ni la vejez

efímeras desgracias os atormentan. En sus padecimientos

os mezclaron los humanos". -Pero sus lágrimas

seguían derramando los dos nobles animales

por la desgracia sin fin de la muerte.

Traducción de Biblioteca Digital Ciudad Seva

Τρώες (1905) - Κ. Π. Καβάφης (C. P. Cavafy - Trojans)

Τρώες

Κωσταντίνος Πέτρου Καβάφης

Είν’ η προσπάθειές μας, των συφοριασμένων·

είν’ η προσπάθειές μας σαν των Τρώων.

Κομμάτι κατορθώνουμε· κομμάτι

παίρνουμ’ επάνω μας· κι αρχίζουμε

νάχουμε θάρρος και καλές ελπίδες.

Μα πάντα κάτι βγαίνει και μας σταματά.

Ο Aχιλλεύς στην τάφρον εμπροστά μας

βγαίνει και με φωνές μεγάλες μάς τρομάζει.—

Είν’ η προσπάθειές μας σαν των Τρώων.

Θαρρούμε πως με απόφασι και τόλμη

θ’ αλλάξουμε της τύχης την καταφορά,

κ’ έξω στεκόμεθα ν’ αγωνισθούμε.

Aλλ’ όταν η μεγάλη κρίσις έλθει,

η τόλμη κι η απόφασίς μας χάνονται·

ταράττεται η ψυχή μας, παραλύει·

κι ολόγυρα απ’ τα τείχη τρέχουμε

ζητώντας να γλυτώσουμε με την φυγή.

Όμως η πτώσις μας είναι βεβαία. Επάνω,

στα τείχη, άρχισεν ήδη ο θρήνος.

Των ημερών μας αναμνήσεις κλαιν κ’ αισθήματα.

Πικρά για μας ο Πρίαμος κ’ η Εκάβη κλαίνε.

Troyanos

Constantino Cavafis

Son los esfuerzos nuestros, de los desventurados,

son los esfuerzos nuestros como los de los troyanos.

Algo conseguimos; nos reponemos

un poco; y empezamos

a tener coraje y buenas esperanzas.

Pero siempre algo surge y nos detiene.

Aquiles en el foso enfrente a nosotros

sale y con grandes voces nos espanta.-

Son los esfuerzos nuestros como los de los troyanos.

Creemos que con decisión y audacia

cambiaremos la animosidad de la suerte,

y nos quedamos afuera para combatir.

Mas cuando sobreviene la gran crisis,

nuestra audacia y decisión desaparecen;

se turba nuestra alma, paralízase;

y en torno de los muros corremos

buscando salvarnos con la fuga.

Empero nuestra caída es cierta. Arriba,

sobre las murallas, comenzó ya el lamento.

Lloran sentimientos y recuerdos de nuestros días.

Amargamente por nosotros Príamo y Hécuba lloran.

Traducción de Biblioteca Digital Ciudad Seva

Homenaje a Calímaco

Siguiendo con las actividades  organizadas en torno al día de las Bibliotecas, le hacemos un homenaje al poeta griego Calímaco, considerado el padre de los bibliotecarios.

LA LLAMA OCULTA 

Hay, lo juro por Pan 1, algo oculto, hay aquí, por

Dioniso, lo juro.

Fuego escondido bajo las cenizas.

Y me encuentro nerviso. No me abraces ahora.

Muchas veces

una corriente sorda-lo olvidamos-derriba

una muralla.

Tengo miedo, Menéxeno 2, por eso, de que penetre

En mí

y me arroje en las redes del amor.

Traducción de luis Alberto de Cuenca

1 Pan: semidiós de los pastores y rebaños en la mitología griega.

2. amigo del poeta.

Versión original

ἔστι τι ναὶ τὸν Πᾶνα κεκρυμμένον, ἔστι τι ταύτῃ
ναὶ μὰ Διώνυσον πῦρ ὑπὸ τῇ σποδιῇ: 
οὐ θαρσέω: μὴ δή με περίπλεκε. πολλάκι λήθει
τοῖχον ὑποτρώγων ἡσύχιος ποταμός: 
τῶ καὶ νῦν δείδοικα, Μενέξενε, μή με παρεισδὺς 
οὗτος ὁ σιγέρπης 1 εἰς τὸν ἔρωτα βάλῃ.
A. P. xii. 139. 

Afrodita y Pan, Museo Arqueológico de Atenas